Prof Zebulon No F133

J) Doctrine

À notre dernière étude nous avons regardé le permier des Trois Plus Grands Péchés; aujourd’hui nous allons regarder le deuxième qui est le Péché Impardonable. Le mot “impardonable” ne paraît pas dans le Bible mais comme nous allons constater, ce péché est mortel. Mais avant, voici une petite histoire. Une fois, il y avait un homme qui disait qu’il avait commis le péché impardonable. Son pasteur s’est assis avec lui et lui a demandé ce qu’il avait fait. L’homme a dit, “Je me suis opposé à la Parole de Dieu!”. Le pasteur a dit, “Paul aussi s’était opposé à la Parole de Dieu et il a été sauvé.” L’homme a en suite dit, “J’ai renié Jésus Christ!” “Pierre aussi!”, dit le pasteur “et il est devenu un des plus grand prédicateur de tous les temps!” L’homme continua, “Oui, mais j’ai douté le pouvoir de Jésus Christ quand je savait très bien qu’Il est tout-puisant!” “Mais”, dit le pasteur, “Thomas aussi; n’a-t-il pas été pardonné” La Bible racconte ces paroles que Jésus a prononcé : “ Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu’ils auront proférés;” (Marc 3 :28)

Finalement, la seule chose qui ne peut pas être pardonné et qui nous sépare du pardon de Dieu est le refus continuel du salut. La porte de la rédemption demeure toujours ouverte! Nous avons un Dieu qui est miséricordieux duquel Jésus a dit dans l’ Évangile de Jean au chapitre 6 verset 37 “ Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi;”

M) Les Fêtes Juives (Le Simchat Torah)

Cette fête est une des plus joyeuses du calendrier Juif. Les mots “Simchat Torah” veulent dire “se réjouir de la Loi”. Bien que le mot Torah veut littérallent dire enseignement, doctrine ou instruction, il fait spécifiquement référence aux cinq livres de Moïse – Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome. Cette fête termine la fin annuelle de la lecture publique du Torah. La fête de Simchat Torah n’est pas dans la Bible car elle a été instaurée durant le neuvième ou dixième siècle et est célébrée tout de suite après la fête des Tabernacles soit le, 23 Tishri (septembre/octobre). Cependant, la lecture publique de la Loi est vue à plusieurs endroits dans la Bible, notamment : “ Josué lut ensuite toutes les paroles de la loi, les bénédictions et les malédictions, suivant ce qui est écrit dans le livre de la loi. Il n’y eut rien de tout ce que Moïse avait prescrit, que Josué ne lût en présence de toute l’assemblée d’Israël, des femmes et des enfants, et des étrangers qui marchaient au milieu d’eu” (Josué 8 :24, 25). Dans les synagogues aujourd’hui, cette fête inclut une promenade joyeuse des rouleaux du Torah. Les gens marchent sept fois autour de l’auditorium et cette promenade s’appelle “hakkafot”. Les enfants chantent et ont dans les mains, des drapeaux colorés avec des images de pommes et des rouleaux de la loi. La dernière partie de la lecture du Torah est fait par un homme qui porte le nom très respectueux de “Chatan Torah” (le Marié du Torah). La fête de Simchat Torah a aussi une autre fonction : le lancement de la nouvelle année de lecture publique du Torah et cela est fait par un autre homme qui porte le nom prestigieux de “Chatan Bereshit” (le Marié du Commencement). En tout, cette fête existe pour que les familles juives célébrent la Loi de Dieu.