No 10

(La sécurité du croyant)

Le salut est un don de Dieu (Jean 3 : 16) et Il le donne souverainement à qui Il choisi (2 Thess 2 : 13). Donc, il va sans dire que ce cadeau ne peut pas être perdu ; le perdre sera comme si nous disions que Dieu a fait une erreur et a choisi la mauvaise personne ou que Dieu est incapable de “nous garder”. Lorsque Jude a écrit son épître, il s’adresse “a ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père et gardés pour Jésus Christ” (Jude 1). Il y a des versions de la Bible qui utilise le mot “préservés” ; en autres mots, quand une personne est sauvée, elle est gardée ou préservée par Jésus Christ. Cela me paraît très simple ; pourquoi alors qu’il y a tant de controverse concernant la perte de notre salut ? Personnellement, je crois que cela prends son origine à deux places : a) l’ignorance des Écritures ; b) le désir de confondre les Chrétiens concernant cette doctrine fondamentale de notre foi. Le premier vient de la paresse et le second est l’œuvre de Satan. Il existe deux écoles de pensée sur ce sujet : 1) Un group de personnes croie qu’une personne peut-être sauvée mais peut perdre son salut s’elle continue dans le péché ; 2) Un autre groupe croit qu’un si Chrétien reste dans son péché, c’est probablement parce qu’il n’a jamais été sauvé. J’ai un gros problème avec ces deux pensées – le premier n’est par scripturaire et le deuxième est une échappatoire. Je crois sincèrement qu’un vrai croyant peut tomber dans le péché si profondément qu’il ne sera pas utile à l’œuvre de Dieu ; même il en sera une nuissance. Dans la première épître de Jean, il y a une provision pour la confession et le pardon du péché ; ce passage s’addresse aux croyants – “si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité” (1 Jean 1 : 9). Quand Dieu sauve, c’est pour toujours.