P) Les Paraboles et les Enseignements de Jésus

No 1

(Le Fils Prodige)

Ceci est la première de plusieurs études que nous allons faire ensemble sur les paraboles et les enseignements de Jésus. Celle dont nous regarderons aujourd’hui est une très familier dans Luc 15 concernent une brebis perdue, une drachme perdu et un fils perdu. Jésus parlait à une foulle qui était composé de publicains, de gens de mauvaise vie, de scribes et de pharisiens (v1, 2). Même si le thème principal de cette parabole est la joie lorsque nous retrouvons quelque chose qui était perdue, je crois qu’il y a une autre leçon dans l’histoire. Au verset 28 nous voyons la réaction du frère aîné : “Il se mit en colère et ne voulut pas entrer. Son père sortit et le pria d’entrer”. Cette personne souffrait d’une maladie que j’appelle “La Maladie du Frère Aîné” et les symptômes sont mortels. Ces symptômes sont un cœur sans joie, une perspective étroite et une attitude de justification de soi. Les péchés du jeune frère étaient évidents et il a pu les reconnaître et se repentir mais les péchés du frère aîné étaient des péchés du cœur. Un contraste peut-être fait du le jeune frère au publicains et les gens de mauvaise vie et du frère aîné au scribes et au pharisiens. Les péchés du jeune frère étaient extérieurs mais les péchés du frère aîné étaient intérieurs et beaucoup plus difficiles à admettre et à confesser. Pour cette raison, je crois que Jésus voulait faire la même comparaison avec la foule devant Lui – les péchés intérieurs et extérieurs qu’ils commettaient. Les précédents sont souvent plus difficiles à voir que les derniers. Que nous soyons à l’écoute du Saint Esprit afin de ne pas attraper la Maladie du Frère Aîné.

No 2

(Les Deux Débiteurs)

Celui-ci est un de mes favoris; le récit Biblique est dans Luc 7 :36-50. Jésus a été invité à manger chez un Pharisien et Il explique quelque chose à Son hôte en Se servant d’une méthode qui nous est très familier :la parabole. Par définition, la parabole est une histoire qui parle de quelque chose terrestre pour explique quelque chose céleste. Durant le repas, une prostituée est entrée dans la maison et elle a commencé à laver et à oindre les pieds de Jésus. Le Pharisien était indigné et se disait à lui-même : “Si cet homme était prophète, Il saurait qui et de quelle espèce est la femme qui Le touche, Il saurait que c’est une pécheresse” (v39). Jésus, sachant les pensées du Pharisien a commencé à raconter l’histoire des deux débiteurs – un qui devait 500 deniers et l’autre 50 à un certain créancier. Le créancier a remit à tous deux leur dette et Jésus a demandé au Pharisien : “Lequel l’aimera le plus?”. Le Pharisien a répondu :“Celui, je pense, auquel il a le plus remis”. C’était la bonne réponse. Jésus voulait expliquer que les péchés de la prostituée étaient nombreux et qu’elle était plus reconnaissante que le Pharisien. Lui, ses péchés n’étaient pas si nombreux mais, ils étaient des péchés du cœur :l’envie, la justification de soi, etc et qu’il ne les avait pas reconnu. Le Seigneur est venu sur la terre pour nous réconcilier avec Son Père; peu-importe la sorte et le nombre de nos péchés.

No 3

(Une vie abondante)

“…Moi, Je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu’elles l’aient en abondance. Je suis le Bon Berger : le Bon Berger donne Sa vie pour ses brebis” (Jean 10 :10,11). Jésus s’est souvent servi du métaphore berger-brebis dans Ses enseignements pour décrie la relation entre Lui et les croyants et, dans ces versets, Il mentionne “avoir la vie abondante”. C’est quoi ça “la vie abondante ?” Bien, pour un mouton, une vie abondante est d’avoir un vert pâturage et un bon berger ; du gazon et quelqu’un pour surveiller, c’est tout. Pour les croyants, c’est presque aussi simple car si nous y pensons comme il faut, nos besoins sont semblables à ceux des moutons. La nourriture, des vêtements et un toit au-dessus de nos têtes sont les choses de base que nous avons besoin pour vivre ; nous avons déjà le Bon Berger. Je connais beaucoup de croyants qui ont la vie abondante et qui sont satisfait de ce qu’ils ont. Donc, pourquoi voyons-nous tant de croyants qui n’ont pas cette vie abondante ? Dieu n’est pas à blâmer, Il veut que nous l’ayons. Je crois que tous les Chrétiens peuvent avoir la vie abondante s’ils passent beaucoup de temps dans La Parole et qu’ils cèdent le contrôle de leurs vies à Dieu. Je ne veux pas dire de prendre des petites bouchées mais de se gaver du Pain de Vie. Nos vies ici bas sur la terre sont temporaires et tous les biens matériaux que nous aurons amassés passeront à d’autres. Jésus ne nous à pas promis que : “Je vais vous préparer une place” (Jean 14 :2b) ? Il y a un château qui nous attends au ciel ; pourquoi s’inquiéter et se chicaner pour des picadilles terrestres ? Bien sûr qu’il y a des croyants qui ont été plus bénis que d’autres ; merci Seigneur – d’abord que ces possessions ne prennent pas la place à Dieu. Je connais une femme que son mari a été longtemps sans travail à cause de la maladie – mais, elle avait toujours le sourire aux lèvres ; elle avait la vie abondante. La vie abondante n’est pas de ce monde ; c’est un don de Dieu.

No 4

(Les Quatre Terres)

Comme nous le savons déjà, Jésus enseignait en paraboles – la Parabole du Semeur qui se trouve dans Matthieu 13 :3-44, dans Marc 4 :3-20 et dans Luc 4 :4-15 est le meilleur enseignement sur l’évangélisation mondiale. L’emphase dans cette histoire que Jésus raconte est sur la condition de la terre dans laquelle la semence est placée; la terre étant le cœur. Les choses qui sont les plus importantes sortent du cœur – “ Garde ton cœur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie .” (Prov 4 :23). La raison principale que le message de l’Évangile est refusé dans ce bas monde c’est la condition du cœur de celle ou celui qui l’entend; ce n’est pas nécessairement le message ni l’habilité du messager. Le grand mandat que nous avons reçu dans Matthieu 28 :19, 20 n’a rien à voir avec l’Évangile ni d’avec le talent de celle ou celui qui l’apporte, mais bien la condition du cœur. La Parole de Dieu a beaucoup de synonymes pour décrire le cœur humain; en voici quelques-uns : Le cœur est tortueux, perverse, maléfique, sale, trompeur, déloyal, errant, impénitent, aveugle, incrédule, orgueileux, avide, dur, insensé, idolâtre, rebelle, obstiné et borné. À vrai dire, ces adjectifs décrivent la profondeur de la dépravation de l’être humain. Marc 7 :21 - 23 dit “Car c’est du dedans, c’est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l’homme.”

Essayer d’expliquer les abominations qui arrivent dans le monde aujourd’hui est futile car le cœur est corrompu jusqu’au fond. Quand Jésus a raconté cette parabole, Il s’adressait à un groupe de personnes qui comprendrait l’analogie d’un semeur qui sème car la plu part était des fermiers. Au verset 8b Jésus a dit : “Que celui qui a des oreilles pour entendre entende!”. En voulant dire : “Est-ce que vous comprenez? Est-ce qu’il y a quelqu’un qui veut une explication de cette parabole? Il y a seulement Ses disciples qui voulaient l’explication; ils étaient soucieux de le savoir; ils étaient à Dieu et au verset 9b, la Bible. dit que les disciples ont demandé : “que signifiait cette parabole?”. De cette grande foule, il y avait seulement un petit nombre qui voulait en savoir plus. Le reste de la foule, qui ne voulait pas aller plus loin est décrit dans le livre d’Ésaïe : “ Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n’y as point pris garde; On a ouvert les oreilles, mais on n’a point entendu.”(Ésaïe : 42 :20). Jésus a expliqué la parabole à Ses disciples et, par extension, à nous que la semence est la Parole de Dieu – le concept d’une semence est apporté par l’Apôtre Pierre dans 1 Pierre 1:23 “ puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.” Le Seigneur, à partir de ce moment a endurci leur cœurs ainsi rappelant les mots d’Ésaïe. Ceux qui doivent entendre la Parole de Dieu l’entendront et Jésus utilise des personnes ordinaires comme nous.

No 5

(Ses réponses)

Quand Jésus était sur la terre, la communauté religieuse gouvernante – les Pharisiens, les Sadducéens, et les Scribes ont rejeté les enseignements et il y a eu plusieurs occasions où ils ont essayé de prendre Jésus dans des questions pièges. À chaque fois, Jésus a répondu tellement sagement et avec autorité, qu’ils restaient bouche bée ou ils prenaient fuite. En voici quelques-unes de ces occasions : 1) Un homme paralytique : Dans Matthieu 9 :1-8. il y a l’histoire d’un homme paralytique au quel Jésus a dit “ Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.” . Jésus a réalisé qu’il y avait certains scribes qui disaient en eux-mêmes que “cet homme blasphème”; Jésus a aussi dit “ Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison.” Ils étaient dans la crainte et ont glorifié Dieu. Les histoires n’ont pas toutes la même fin heureuse. 2) Ce qui souille l’homme : Dans Matthieu 15 : 1-20, des Pharisiens disaient à Jésus que Ses disciples transgressaient les traditions des anciens en ne se lavaient pas les mains avant de manger. Une autre réponse saisissante est venue de Jésus : “ Écoutez, et comprenez. Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme; mais ce qui sort de la bouche, c’est ce qui souille l’homme.” 3) Le baptême de Jean : Dans Matthieu 21 :23-27, les principaux sacrificateurs et les anciens ont questionné Jésus sur l’autorité qu’Il avait pour enseigner dans le temple et Jésus leur a posé une question sur le baptême de Jean. Jésus connaissait la condition de leur cœurs et voulait leur montrer leur péché en demandant “Le baptême de Jean, d’où venait-il? du ciel, ou des hommes? 4) Le dernier que nous allons regarder est un classique – le tribut à César : Dans Matthieu 22, les Pharisiens voulaient prendre Jésus dans un dilemme eu Lui demandant “ ……est-il permis, ou non, de payer le tribut à César? Et Jésus a répondu “ Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu”. Quelle réponse renversante!! Les Pharisiens étaient loin de pouvoir tromper le Fils de Dieu.

No 6

(Les Béatitudes, un survol)

Dans Matthieu 5, le Sermon sur la Montagne est, sans doute, le plus vénéré de tous les enseignements de Jésus parc qu’Il a lancé son ministère terrestre de trois ans avec ces mots. Aux versets 3 à 10 nous lisons :“3 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! 4 Heureux les affligés, car ils seront consolés! 5 Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre! 6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés! 7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! 8 Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu! 9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu! 10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!” Les Juifs s’attendait à un Messie qui les délivreraient de l’emprise Romain et ont eu un personnage qui prêchait l’humilité au lieu de l’orgueil; la douceur au lieu de l’agressivité et la miséricorde au lieu de la revenge. Il ne savait guerre qu’il avait devant eux le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs (Apoc 19 :16). Nous allons regarder toutes les béatitudes dans d’autres études.

No 7

(Les Élus)

Comme nous avons vu dans nos études sur la CERISE, Dieu nous enseigne que nous sommes prédestinés à devenir Ses enfants. Donc, il n’est pas surprenant que Jésus, dans Son ministère terrestre, a continué dans la même pensée en nous considérant comme Ses élus. Jésus a dit dans Jean 15 :16 “ Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis.” Il y a une merveilleuse séquence d’événements dans l’Évangile de Luc qui nous enseigne que nous sommes élus. Quand Jésus est allé à Nazareth où Il a grandit, Il est allé au temple et on Lui a demandé de lire dans les Écritures; spécifiquement dans le livre d’Ésaïe. Après avoir lu , Jésus s’est assis et a dit que les paroles qu’Il venait de lire s’accompliraient ce jour. Les gens dans le temple étaient étonnés des paroles qui sortaient de la bouche de Jésus et se sont demandés “N’est-il pas le Fils de Joseph, le charpentier?” La réponse de Jésus a été très bizarre. Il a dit “ 25 Je vous le dis en vérité: il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d’Elie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois et qu’il y eut une grande famine sur toute la terre; 26 et cependant Elie ne fut envoyé vers aucune d’elles, si ce n’est vers une femme veuve, à Sarepta, dans le pays de Sidon. 27 Il y avait aussi plusieurs lépreux en Israël du temps d’Elisée, le prophète; et cependant aucun d’eux ne fut purifié, si ce n’est Naaman le Syrien.” (Luc 4 :25 – 27). Quelle sorte de réponse était cela? Quel rapport avait-il entre ce passage et l’enseignement que nous sommes élus? Ici, Jésus venait de proclamer que Dieu l’avait envoyer pour accomplir les prophéties de l’Ancien Testament et que ces mots décrivaient le choix de Dieu à savoir qui devaient être sauvé ou guéris; c’est Dieu qui choisi!!! La réaction des gens dans le temple fut très négative et Ils l’haïssaient (v28) “Ils furent tous remplis de colère dans la synagogue, lorsqu’ils entendirent ces choses.” Jésus a souvent enseigné en paraboles; ceci en est un exemple. Jésus, après ces événements, a choisi les 12 hommes qui sont devenus les Douze Apôtres et Jésus leur a donné le sens des paraboles.

No 8

(Le Cep et les Sarments – Jean 15)

La métaphore de la vigne a été utilisée par Dieu dans l’Ancien Testament pour décrire Israël “ Je t’avais plantée comme une vigne excellente Et du meilleur plant; Comment as-tu changé, Dégénéré en une vigne étrangère?” (Jér 2 :21); cependant, comme le texte nous dit, Israël n’a pas été fidèle. “ Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.” (v1). Jésus a aussi utilisé la vigne comme instrument d’enseignement pour montrer aux croyants que “..sans Moi, vous ne pouvez rien faire” (v5); Il a placé de l’emphase sur le fait de demeurer en Lui. Le vrai Chrétien va porter du fruit alors que le pseudo Chrétien n’en portera pas et sera jeté dans le feu tout comme l’ivraie dans la parabole de l’ivraie et le bon grain (Matt 13 :30). Notez aussi, la référence à trois catégories de Chrétiens dans Jean 15: a) Des porteurs de fruit (v2) b) Des porteurs de plus de fruit (v2) c) Des porteurs de beaucoup de fruit (v5). Ceux-ci ressemblent aussi aux trois sortes de porteurs de blés (100, 60, 30) dans l’autre parabole dans Matt 13 :8, 23, celle du Semeur. L’émondage dans cet enseignement fait sans doute référence aux épreuves que le Seigneur envoi aux vrais Chrétiens qui vont le glorifier à travers ces épreuves et porteront beaucoup de fruit. Le mot demeurer apparaît plusieurs fois dans ce chapitre et Jésus l’a aussi utilisé dans Jean 8 :31 quand Il a dit “ Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples.” Donc, demeurer en Christ n’est pas un concept mystérieux mais bien l’adhérence aux Paroles de Christ; en autres mots c’est de l’OBÉISSANCE. Le vrai Chrétien obéi la Parole de Christ advienne que pourra. Christ ne veut que du bien pour Ses enfants et dans cet enseignement, Son désire est que “ afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.”

No 9

(Le Levain)

Le levain ou la levure, comme nous disons aujourd’hui est une culture fongique unicellulaire qui sert à fermenter les hydrates de carbones. Depuis des siècles, le monde utilise la levure dans la fabrication du pain, de la bière et d’autres nourritures nécessitants de la fermentation; son unique caractéristique est de se répandre dans toute la portion de la nourriture en fermentation. Dans la Bible, la levure est un symbole d’une fausse doctrine ou d’une pratique pernicieuse. Par compte, Jésus dans Sa grande sagesse l’a utilisé pour enseigner ses disciples les deux leçons suivantes :

La première leçon est dans l’Évangile de Matthieu : “Comment ne comprenez-vous pas que ce n’est pas au sujet de pains que je vous ai parlé? Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. Alors ils comprirent que ce n’était pas du levain du pain qu’il avait dit de se garder, mais de l’enseignement des pharisiens et des sadducéens” (Ch 16 :11,12). Jésus a averti Ses disciples que l’enseignement des Pharisiens était faux et qu’il était comme de la levure car il se répandrait dans tout leur être les rendant ainsi inutile pour le royaume de Dieu. Les Pharisiens étaient trop préoccupés des apparences extérieures et ne se souçiaient pas assez des choses du cœur; Jésus les a appelé des hypocrites très souvent.

La deuxième leçon est dans l’Évangile de Luc : “Il dit encore: A quoi comparerai-je le royaume de Dieu? Il est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, pour faire lever toute la pâte.” (Ch 13 :20, 21). Cette leçon est aussi dans Matthieu 13 :33. Jésus a utilisé le levain négativement dans la première leçon et Il l’a utilisé positivement dans la deuxième leçon pour enseigner que le Royaume de Dieu se multiplie et il se répand en douceur. Dans les deux leçons, Jésus a enseigné que le levain s’imprègne et pénètre tout ce qu’il touche.

No 10

(le levain)

Le levain ou la levure de pain est un moyen de fermentation qui fait lever la pâte en produisant du gaz carbonique. Le gaz carbonique s’infiltre dans la pâte et ce processus est une forme de pourrissement. Dans la Bible, le levain est souvent utilisé pour décrire le faux enseignement doctrinal mais, à une occasion, le Seigneur l’a utilisé pour démontrer comme le royaume des cieux fonctionne. Dans Matthieu 13 :33, la Bible dit “ Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.” ; il y a un texte similaire dans Luc 13 :21. L’idée ici est que l’Évangile va se répandre à travers le monde par sa nature pénétrante, perçante et dispersante. L’Évangile atteint la conscience, perce le cœur, illumine la compréhension, informe de jugement, élève et fixe nos affections sur Christ, assujetti la volonté, et fait tomber toutes les pensées hautaines. La propagation de l’Évangile n’est pas une sorte de manœuvre mystique que Dieu laisse au hasard. Bien au contraire, Dieu donne le privilège de répandre l’Évangile à ceux qui ont déjà expérimenté la paix et la joie qu’elle apporte. Dieu est souverain dans Son univers et Il sait qui, avant la fondation du monde, s’humiliera devant Lui et qui sera dans Son royaume; mais, nous ne savons pas qui. Pour cette raison notre tache, pendant que nous avons encore la vie, est de répandre l’Évangile aux perdus, peu importe qui. Ça pourrait être ma tante Clotilde; le facteur ou même la personne que nous pensons ne pourrait jamais s’humilier. Le Seigneur a donné un don à des saints que Paul a encouragé Timothée de pratiquer “ Mais toi, sois sobre en toutes choses, supporte les souffrances, fais l’oeuvre d’un évangéliste, remplis bien ton ministère” (2 Timothée 4 :5). Bien que certaines personnes ont ce don, ne nous sommes pas tous appelés à être des évangélistes d’une manière ou une autre? Les dernières paroles que Jésus a dit à Ses disciples avant de monter au ciel étaient “ Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.” (Marc 16 :15). Il n’y a pas de plus grande joie pour un Chrétien que de voire une personne venir à Jésus à cause de nos efforts d’évangélisation. Savez-vous quelle la suivante joie? Prêcher l’Évangile à une personne que nous ne connaissons pas.

No 11

(Son autorité)

De ce côté de la croix, l’autorité de Jésus n’est jamais mise en doute ; Il est le fils de Dieu, un point c’est tout ! Mais, quand Il est arrivé en Judée, personne ne le connaissait – Jean Baptiste a même dit les mots suivants dans l’Évangile de Jean au chapitre 1 verset 26 “ Jean leur répondit, disant: Moi, je baptise d’eau; mais au milieu de vous il y en a un que vous ne connaissez pas.” Jésus était inconnu de plusieurs mais Il s’est révélé à tous. Beaucoup de personnes savaient qui Il était et ont jamais mis en doute Son autorité. Le groupe le plus sceptique de Son autorité était les élites Pharisiens avec leurs traditions et quand ils l’ont vu arrivé, leur gagne pain était immédiatement mis en péril. Ils se sont donc misent en branle pour Le détruire et Le discréditer mais, à chaque fois, leurs piètres efforts ont été carrément défaits. Nous lisons, à plusieurs endroits dans la Bible où les dirigeants religieux ont essayé en vain de Le poigner dans des pièges sur les taxes à César ou de guérir le jour de Sabbat mais leur plus grande défaite est survenu concernant Jean Baptiste. Le récit est dans Matthieu 21 :23-27 et voici la partie où Jésus leur a demandé “ Le baptême de Jean, d’où venait-il? du ciel, ou des hommes? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux; Si nous répondons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui? Et si nous répondons: Des hommes, nous avons à craindre la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète.” Quelle sagesse ; quel discernement ; le Seigneur connaissait leurs intentions et Il connaissait leurs cœurs.

Mais, ne soyons pas si dures que cela sur ces Pharisiens ; comment étions-nous à propos de Jésus la première fois que nous en avons entendus parler ? L’autorité de Jésus pour le monde d’aujourd,’hui n’est pas plus considérée que durant Son temps sur la terre. Juste faire mention de Son nom aujourd’hui et les gens réagissent – quelques uns/unes positivement et ils/elles deviennent des Chrétiens et alors que d’autres, comme les Pharisiens, réagissent négativement et piétinent Son nom le plus qui peuvent. Donc, pourquoi les gens sont-ils si hostile quand ils entendent le nom de Jésus ? Jésus Lui-même a la réponse : “Celui qui me hait, hait aussi mon Père.” Jean 15 :23.

No 12

(Ses leçons sur l’amour)

Lorsque nous discutons des enseignements de Jésus sur l’amour, cette page est nettement insuffisante. L’Apôtre Jean l’a bien dit quand il a écrit “ Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait.” (Jean 21 :25). Donc, où commencer? Bien, il serait bon de commencer avec ce que Jésus, Lui-même a fait pour démontrer l’amour. Les Évangiles contiennent une surabondance de versets sur le sujet de l’amour, mais je crois que les versets les plus significatifs ont été écrits par l’Apôtre Paul. Dans le livre de Romains au chapitre 5, nous lisons “ 7 À peine mourrait-on pour un juste; quelqu’un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. 8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous” (vs 7,8). Aussi dans Galates 1 :4, la Bible dit “ qui s’est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher du présent siècle mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père,”. Donc, il n’y a pas de doute que la Bible parle comment Jésus a démontré l’amour.

Maintenant, regardons comment Jésus veut que nous aimons; encore là, il y a une myriade d’enseignements là-dessus donc, limitons-nous à ce que les enseignements de Jésus sur l’amour sont contraire à la loi. Une fois, quelqu’un a demandé à Jésus quel était le plus grand des commandements; Jésus lui a répondu “29 Jésus répondit: Voici le premier: Ecoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l’unique Seigneur; 30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. 31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là.” (Marc 12 :29-31). Nous avons tous lu ces versets plus d’une fois mais, il est bon de les voir comment ces deux commandements sont contraires à la loi. Voici – dans l’Ancien Testament, les gens ne prenaient pas le nom de Dieu en vain car la loi l’interdisait; même chose pour ce qui est des autres personnes. Une personne ne volait pas les biens d’une autre car la loi l’interdisait. L’enseignement de Jésus sur l’amour s’applique comme ceci – nous ne prenons pas le nom de Dieu en vain parce que nous aimons Dieu et nous ne volons pas les bien de notre prochain parce que nous aimons notre prochain; c’est aussi simple que cela. Le Seigneur ne compliquait jamais les choses; elles étaient toujours faciles à comprendre et à appliquer. Même, les choses les plus importantes dans la Bible ne sont pas compliquées du tout.

No 13

(Naître de nouveau)

“….Il faut que vous naissiez de nouveau.” (Jean 3 :7)

La régénération est un sujet qui est au cœur du salut et nous devrions utiliser de la vigilance quand nous disons que nous sommes “né de nouveau”, car c’est une chose de le dire et toute une autre de l’être vraiment. Il y a des gens qui se disent “né de nouveau” mais qu’il ne le sont pas. Soyons certains que notre nom de Chrétien ne vient pas du fait que nous vivons dans un pays Chrétien ou que nous avons des parents Chrétiens; la nouvelle naissance c’est plus que cela. C’est une chose si mystérieuse que les mots humains ne peuvent pas le décrire “ Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.” Jean 3 :8). Néanmoins, le changement qui s’opère en nous est vrai et nous le ressentons. Il est vrai car maintenant, nous faisons des œuvres bonnes et saintes et nous le ressentons car notre cœur est en paix. Ce travail est surnaturel car l’homme, par lui-même, ne peut pas arriver à ce niveau d’accomplissement. Un nouveau principe est infusé en nous qui travail dans notre cœur, qui renouvel notre âme et qui affecte notre être au complet. Ce n’est pas notre nom qui est changé mais bien notre nature qui est changér et cela fait de nous des nouvelles personnes avec une nouvelle nature, celle de Christ.

Il y a une énorme différence entre laver/habiller un cadavre et lui donner la vie; l’homme peut faire le premier, seulement Dieu peut faire le deuxième. Donc, si vous êtes né de nouveau, votre reconnaissance sera exprimé comme qui suit : “Oh Seigneur Jésus, Père éternel Tu es mon Parent spirituel et si Ton Esprit ne m’avait pas donné le souffle de vie spirituelle, je saurait mort dans mes péchés et dans mes iniquités. Ma vie céleste provient entièrement de Toi et je déclare que ma vie est cachée avec Christ en Dieu. Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. Que le Seigneur puisse renforcir notre assurance sur ce point si vital car ceux qui ne sont pas régénéré sont aussi perdus, impardonnés, sans espoir et sans Dieu. (Tiré des réflections de CH Spurgeon)

No 14

(Le trésor caché et la perle d’un grand prix)

Quand Jésus enseignait les foules en paraboles, Il donnait toujours des illustrations que les gens pouvaient comprendre et qui pouvaient appliquer à leurs vies. En voici deux exemples : “44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ. 45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. 46 Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée.” (Matt 13 :44-46).

Ces deux paraboles ont la même signification. Les deux décrivent le salut comme étant caché de la plupart des personnes (voir verset 11 “…et que cela ne leur a pas été donné”) mais que lorsqu’ils le trouvent, ils sont prêt à tout vendre pour le posséder.

Le salut est un trésor d’une valeur indescriptible cependant, puis-je soumettre que lorsque nous l’avons trouvé, nous ne pouvons pas le garder pour nous mêmes; nous devons le partager? Dans les premiers temps de notre nouvelle découverte, nos cœurs débordent de joie et de paix. Notre première réaction est d’en parler à tout le monde! Mais nous nous rendons compte rapidement que ce n’est pas tout le monde qui est prêt à tout renoncer pour d’obtenir ce trésor; seulement ceux dont l’Esprit de Dieu ont appelé. Que devons nous donc faire? Comment pouvons nous savoir qui Dieu a appelé? Nous ne pouvons pas et c’est ça la signification du verset 11. Donc notre devoir est d’en parler à tous ceux que nous pouvons car “…dans l’espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité, 26 et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s’est emparé d’eux pour les soumettre à sa volonté.” 2 Tim 2 :25,26. Il n’y a seulement Dieu qui sait qui doit recevoir l’éclaircissement de ce trésor.

No 15

(Le serviteur sans pitié)

Dans l’Évangile de Mathieu au chapitre 18 nous lisons une histoire que Jésus a raconté à Ses Disciples qui commence avec les mots familiers “le royaume des cieux est semblable à…” Jésus a parlé d’un roi qui a pardonné un de ses serviteurs d’une grande dette (10,000 talents). Un talent était une grande somme d’argent et si le serviteur en devait 10,000, c’est parce qu’il avait été délinquant à payer des taxes ou autre; de toute manière, le serviteur était totalement incapable de payer sa dette. Ce même serviteur s’est tourné de bord et a exigé qu’un de ses compagnons lui paye une petite somme d’argent (100 deniers) le menaçant de le jeter en prison. Nous avons tous lu cette histoire et son emphase est principalement sur la compassion que nous devons exercer envers nos prochains tout comme Jésus a fait envers nous.

Nos dettes (péchés) sont comme le montant d’argent que le premier serviteur devait au roi – totalement hors de notre capacité de payer. Il a fallu que Jésus paye cette dette à notre place car Dieu a le péché en horreur. Quand nous réalisons comment nos péchés sont dégueulasses et le prix que Jésus a payé pour les expier, nous pouvons comprendre comment nous devons traiter nos amis et nos voisins. La Bible dit dans Colossiens 2 :14 “.. il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix;” Paul aussi compare le pardon de nos péchés à une dette impayable; le mot “ ordonnances” réfère à un certificat de dette qui existait en temps Bibliques. Paul utilise le métaphore “ le clouant à la croix” pour nous dire que nos péchés sont supprimés. Que nous puisons être aussi pardonnant que Jésus l’a été pour nous en payant le plein prix de nos péchés (dettes).