No 1
(Jéhovah)
Ceci est la première étude de plusieurs
que nous allons faire ensemble sur les noms de Dieu. Dans l’étude présente, nous regarderons le
nom de JÉHOVAH, un nom de Dieu qui nous est très familier et que nous
utilisons sur une base régulière. Mais,
dans le texte Hébreu original, ce nom est écrit YHWH et il était si sacré que
personne ne le prononçait; les voyelles ont été ajoutées au 12ième
siècle pour faire le nom Yahweh. La
définition de ce nom est important afin de souligner
le manque d’origine de la personne de Dieu.
Jéhovah veut dire “être” ou “vivre” ou “existence par soi” et est un nom
propre, pas un titre. En réalité, cela
est le seul nom de Dieu et nous le voyons pour la première fois dans la Bible
au verset 4 du chapitre 2 de la Genèse.
Cela est le nom par lequel les Patriarches Le connaissaient aussi;
Jéhovah est le nom du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Quand Abraham a bâtit un autel, il l’a bâtit
au nom de Jéhovah : “Il bâtit encore là un autel à l’Éternel, et il
invoqua le nom de l’Éternel” (Genèse 12 : 8b). Quand Moïse voulait savoir le nom de Celui
qui l’envoyait pour délivrer le peuple d’Israël de l’esclavage, Dieu a
répondu : “Ainsi que tu répondras aux enfants d’Israël : celui qui
s’appelle“Je Suis” m’a envoyé vers vous”
(Exode 3 : 14b). Cela était
le milieu du nom de Jéhovah; le nom que Moïse connaissait déjà. Il est de toute existence et, si nous prenons
cela plus loin, toutes choses dépendent de Lui.
No 2
(Elohim)
Dans le premier verset, dans le premier
chapitre de la Bible le nom ELOHIM est utilisé pour Dieu : “Au
commencement, Dieu créa les cieux et la terre”. Ce nom est utilisé 250 fois dans toute la
Bible surtout dans des circonstances où le sujet est le pouvoir illimité de
Dieu. Il a été utilisé lorsque Dieu a
fait des alliances avec Abraham et Jacob.
Elohim veut dire “Dieu” mais dans le sens pluriel; le suffixe “im” dans
l’Hébreu désigne le pluriel d’un mot. Il
est intéressant que le Seigneur a utilisé ce nom dans Genèse 1 :1 car
l’idée de la pluralité de Dieu est introduit – Dieu le
Père a permis la création, Dieu le Fils a fait la création et Dieu le Saint Esprit a surveillé la
création. Mais, il y a un cas encore
plus intéressant de l’utilité de ce nom pour Dieu. Dans Deutéronome 6 :4, Moïse a écrit ce
qui suit : “Écoute, Israël! L’Éternel, notre Dieu est le seul Éternel”. Plus loin dans le chapitre, les Juifs sont
encouragés à “Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes”
(v9); c’est exactement ce que les Juifs ont fait depuis les siècles; même les
Juifs d’aujourd’hui. Si vous êtes déjà
allé voir un médecin Juif ou voir une famille Juive, vous verrez une petite
boite sur le cadrage de leur porte.
Cette petite boite contient ce verset; il est appellé le “shema”. Les Juifs aiment ce verset beaucoup et il
détient une place spéciale dans leurs cœurs; voici maintenant la chose
intéressante. Le nom utilisé dans ce
verset pour Dieu est Elohim (pluriel) et le mot “seul” est le mot Hébreu“echad”
qui veut dire un, mais dans le sens pluriel (une grappe de raisins, une
équipe); le mot pour un à l’absolu (une chaise, une
person) est “yachid”. Dieu est
étonnant, que c’est merveilleux de Lui appartenir.
No 3
(Adonai)
Le nom “Adonai” est translittéré de
l’Hébreu comme “maître” ou “Seigneur” dans la Bible et signifie Sa Seigneurie
et Son droit de propriété sur tous les croyants. Le mot seigneurie témoigne la possession
complète d’un côté et la soumission complète de l’autre. Dieu possède tous les croyants et tous les
croyants doivent Lui être soumis. Ce
titre de Dieu dénote que Dieu est souverain sur toutes les choses qu’Il a
créées. Adonai est utilisé à plusieurs
occasions dans la Bible d’une façon non-divin. Sara a appelé Abraham “seigneur” (Gen
18 :12 & 1 Pierre 3 :6) ; Rébecca a appelé le serviteur
d’Abraham “seigneur” quand celui-ci cherchait une épouse pour Isaac (Gen
24 :18). La relation entre un
maître et ses serviteurs est souvent utilisée dans la Bible. Il y a, par compte, un usage impropre de mot
et cela n’est pas dans la Bible ; cela est dans le Christianisme
modern. L’idée est que nous acceptons
Jésus Christ comme Sauveur et, à un moment donné, nous l’acceptons comme
Seigneur de nos vies. En autres mots, le
salut est en deux étapes. Il y a probablement
beaucoup de personnes bien intentionnées qui font partie de ce mouvement
intitiulé : “La Seigneurie de Jésus Christ” et qui pensent que cela
est correct mais cela n’est pas enseigné dans la Bible. Je peux comprendre qu’une personne se
re-consacre au Seigneur à un moment dans sa vie, mais de dire qu’il faut avoir
fait les deux étapes est erroné. Si
Jésus Christ est notre Sauveur personnel, l’espace que nous Lui consacrons est
totalement sous notre contrôle ; Dieu nous donne ce choix. Mais je peux vous dire une chose, plus on Lui
consacre de l’espace, plus Il nous béni.
J’en suis témoin.
No 4
(Hosanna)
Le nom “hosanna” qui a été donné
à Jésus dans le Nouveau Testament veut dire “sauver maintenant”. Il apparaît 5 fois dans la Bible et décrivent
l’arrivé triomphant de Jésus à Jérusalem.
Les Juifs criaient ce nom à leur Messie qui arrivait sur le dos d’une
ânesse. “Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna
au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans
les lieux très hauts!” (Matt 21 :9).
Le monde débordait de joie de voir Jésus, le conquérant qui, finalement,
les délivreraient de l’emprise de l’Empire Romain. Il était leur Rédempteur!! Mais, ces mêmes personnes ont crié
“crucifie-Le” plus tard à Son procès que Pilate présidait “ Pilate,
reprenant la parole, leur dit, Que voulez-vous donc que je fasse de celui que
vous appelez le roi des Juifs? Ils
crièrent de nouveau, Crucifie-le!” (Marc 15 :12,13). Même Pilate ne comprenait pas pourquoi les Juifs
voulaient Le crucifier “ Pilate leur
dit, Quel mal a-t-il fait? Et ils crièrent encore plus fort, Crucifie-le!”(Marc
15 :14). Peut-être si les Juifs
avaient vu la signification plus profonde de l’arrivé de Jésus, ils auraient
été délivrés d’un plus grand ennemi que les Romains – leur nature
pécheresse. Le mot “hosanna”,
même si nous n'en connaissons pas la vraie signification, il a toujours
symbolisé une expression de joie et d’exubérance dans le Seigneur.
No 5
(Emmanuel)
Ce nom a été donné à Jésus et cela veut
dire “Dieu avec nous”. Il
apparaît trois fois dans la Bible et, à chaque fois il fait référence au
Messie. La première fois est sous la
forme d’une prophétie dans le livre d’Ésaië – “ C’est pourquoi le Seigneur
lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle
enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel.” (Ésaië
7 :14). La seconde fois est aussi
dans le livre d’Ésiaë, mais cette fois, il fait référence à la terre sur
laquelle le Messie règnera un jour – “ Il pénétrera dans Juda, il débordera
et inondera, Il atteindra jusqu’au cou. Le déploiement de ses ailes Remplira
l’étendue de ton pays, ô Emmanuel!” Le “il” dans ces versets, est le roi
d’Assyrie que Dieu a utilisé pour châtier Ses enfants afin de les punir pour
leurs manières méchantes et idolâtres.
La troisième fois que ce nom apparaît dans la Bible est dans l’Évangile
de Matthieu au chapitre 1 :23 où l’ange Gabriel explique à Joseph que
l’enfant que son épouse Marie porte est le Messie d’Israël – “ Voici, la vierge sera enceinte, elle
enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu
avec nous.” Ce nom de Dieu est très
important car il est encore applicable aujourd’hui! Dieu est avec nous dans les cœurs des vrais croyants.
No 6
(El Shaddai)
Jusqu’ici nous avons regardé les noms de
Dieu qui n’ont qu’un mot – Jéhovah, Élohim, etc. Voici le premier nom de Dieu qui est composé
de plus d’un mot :
El Shaddai. Nous pouvons reconnaître le “El” qui
exprime la grandeur et la gloire de Dieu; regardons maintenant la deuxième
partie de ce nom de Dieu : “Shaddai”. Ce nom signifie comment Dieu pourvoit,
fournit et nourrit; lorsque nous le plaçons à côté de l’autre nom, nous
réalisons que nous avons un Dieu qui est un pourvoyeur tout-puisant et
suffisant. Il y a une signification
double à ce nom : il peut-être utiliser aussi pour communiquer un
jugement, un châtiment ou une épuration de la part de Dieu. Même dans ce contexte, le but ultime est
toujours l’amour et la miséricorde. Afin
d’expérimenter la plénitude de Dieu, il faut renoncer à nous-mêmes; nous nous
donnons à Dieu afin d’avoir une vie abondante pour Lui. Jésus, dans Son ministère terrestre a bien
symbolisé cela quand Il a dit : “27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me
suit pas, ne peut être mon disciple.”
(Luc 14 :27). Donc, le nom
de El Shaddai exprime autant la
miséricorde et les bénédictions de Dieu que Son châtiment qu’Il opère en nous
afin de nous rendre réceptifs aux nombres de bonnes choses qu’il veut nous
donner; des choses tel : la joie, la paix, une sainte espérance et le
pardon. Les vrais Chrétiens sont Ses
enfants bien-aimés et Il déverse sur eux des bénédictions sans nombre.
No 7
(Jéhovah….)
Voici trois noms de Dieu qui ont le nom
Jéhovah d’inclus dedans. Le premier est “Jéhovah Jireh”. Ce nom de Dieu veut dire “Dieu, notre pourvoyeur” et peut vouloir dire aussi “Celui
qui vois de l’avant” et même ce nom
peut se traduire “Celui dont la provision
sera vue”. Le nom le plus proéminant
de ces trois est le premier et nous pouvons certainement méditer sur ce nom si
nous avons un besoin dans nos vies. Le
prochain est “Jéhovah Raphé” et peut
s’épeler “Jéhovah Rapha” ce qui
veulent dire dans les deux formes “Dieu
notre guérisseur” ou “Dieu qui guérit”. Dieu est le grand médecin et nous faisons
bien de faire appel à Dieu pour nous guérir car là où un docteur traite des
symptômes, “Jéhovah Raphé” guérit
complètement. Le dernier est “Jéhovah Rissi” ce qui veut dire “Dieu notre bannière”. Sur les champs de batailles, il y a toujours
des bannières et, dans ce cas, Dieu est notre bannière de victoire. “Toute
arme forgée contre toi sera sans effet; Et toute langue qui s’élèvera en
justice contre toi, Tu la condamneras.” Ésaïe 54 :17a. “ parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et
la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi.” 1 Jean 5 :4. Le Dieu que nous servons a beaucoup de noms
et tous reflètent Son Omniprésence, Son Omniscience et Son Omnipotence.
No 8
(Jéhovah….)
Jéhovah M’ Kaddesh Ce nom de Dieu veut dire “le Dieu qui sanctifie.” D’autres traductions pour sanctifie peuvent
être “consacré” “bénie” or “rendre saint”. Donc, ce nom est la révélation de Dieu comme
quoi Il est Celui qui nous rend saint.
Dans Jérémie 1 :15, la Bible nous dit “Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te
connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré” Jérémie a été fait saint par Dieu avant qu’il
vienne au monde. La signification
principale du mot sanctification est un appel à la séparation ou une mise à
part de la normale; ne pas être comme le monde charnel autour de nous. La sanctification est un processus qui est
enclenché lorsque le Saint Esprit vient habiter en nous à notre nouvelle naissance
dans la famille de Dieu. L’application
de ce nom de Dieu est que Dieu, étant le Saint des Saints, est Lui-même Saint
et à la lumière de Sa Sainteté, Il nous a donné Son Fils Jésus Christ qui a
marché sur la terre parfait et sans péché.
Jésus est notre exemple de sainteté et nous sommes appelés à s’efforcer
afin d’atteindre Son standard en cherchant constamment la direction et le
support divin dans Sa Parole et dans la prière.
Jéhovah Shalom “Shalom”
veut dire “paix”; donc ce nom de Dieu
représente Dieu comme notre source de paix.
Ce mot peut-être traduit de plusieurs façons mais il est généralement
utilisé pour démontrer l’achèvement d’une promesse, le paiement d’une dette ou
des nouvelles qui entraînent l’accomplissement et la satisfaction; donc, pas de
conflit. Notre Dieu est un Dieu de paix.
“Je me couche et je m’endors en paix, Car toi seul, ô Éternel! tu me donnes la sécurité dans ma demeure.” Psa 4 :8
“Éternel, tu nous donnes la paix; Car tout ce que nous faisons, C’est toi
qui l’accomplis pour nous.” Ésaïe
26 :12
No 9
(Jéhovah – Tsidkenu, Rohi, Shammah)
Voici une révision de ce que nous avons
vu à date dans ce sujet: Jéhovah (YHWH); Élohim
(Pluriel pour El); Adonaï (Le Seigneur); Hosanna (sauve maintenant); Immanuel
(Dieu avec nous); El Shaddaï (Dieu le pourvoyeur);
Jéhovah (combiné avec
d’autres noms); Jireh (Dieu qui prévoit); Rophe (Dieu qui guéri); Nissi
(Dieu notre bannière); M’Kadesh (Dieu qui sanctifie); Shalom
(Dieu de paix).
Voici les trois derniers noms de
Dieu ; ils sont aussi combinés avec Jéhovah, ils sont :
Tsidkenu Ce nom de Dieu est traduit “Dieu notre justice” tel que dans
Jérémie 23 :6. Il est aussi utilisé
dans la Bible dans le sens de rendre justice ou de faire les choses
correctement. Le mot racine “tsedek” est utilisé des centaines de
fois dans les Écritures comme droit, droiture, juste, déclarer innocent. Il y a seulement Dieu qui est juste, donc ce
nom a une signification en ce qui concerne notre salut
– notre justice se trouve seulement en Jésus !
Raah Ce nom veut dire “Dieu notre berger” et est le fondement du début du Psaume 23. L’application primaire de ce nom est que
Dieu, notre berger, est Celui qui nous conduit dans de verts pâturages. Ce nom peut être aussi traduit “ami ou compagnon”.
Shammah Ce dernier nom de Dieu se traduit par “Dieu est présent”. Cette définition de l’omniprésence de Dieu
nous implique car nous sommes des “vaisseaux”
de l’Esprit de Dieu puisque nous sommes des temples vivants de Dieu. La Bible nous dit dans 1 Corinthiens
3 :16 “Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de
Dieu habite en vous?”